第七章 李氏私塾
凌云不知道的是，这句话，也曾是李川年少的梦。凌云之志，也曾是他的志向，只因造化弄人。 “既有这般志向，日后当需多加用功，切莫投机取巧，做无用之功，坠了这凌云之志。” “学生铭记。”凌云稍躬身，恭敬道。 “书和纸墨笔砚准备好了吗？”跳过话题，李川捋了捋胡子，缓缓问道。 “没有，这个，我们原先也不知道要买些什么，害怕买错了，因而先来这边...” 凌大山有些不好意思挠了挠头。 “嗯，蒙学三百千必不能少，县里书店装订好的上等书籍颇贵，委实不宜。我这倒有亲手抄录的三百千，没有书店的好，但相对实惠，三本收你一两银子可愿意？” 凌云原以为古代启蒙读书是四书五经，又或是其他经典的名人书籍。 不曾想却是三字经，百家姓，千字文，俗称三百千这三种。 事实上，和凌云想象的不太一样，他不知道的是即便在古代人眼里，四书五经一类的东西属于高难度内容。 并不能作为启蒙教材，然三百千的内容虽然没有条理，但读起来琅琅上口，对于刚入私塾的孩子来说比较易学好记。 况且很多人识字不是为了作诗作词考科举，只是为了单纯为了会认字、会写名字。 再者说古代由于微言大义的存在，即使皓首穷经也不能通读经典。 因此，古人也往往只治一科，余者不过通读而已。 而学习儒家经典的年纪，也往往是弱冠之后最为合适。 且地区社学以识文断字、粗通文化、了解法律为主，至多教授《论语》、《孟子》。 是以古人以八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节。 十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。 “就按李大哥说的办，那其他的还需准备什么？”凌大山也不纠结，果断拍板。 “笔要一支，三十文，黄纸一刀也要三十文，墨一条三百文，砚是最为珍贵的，尚需一两银子。”李川说完，看向凌大山，后者点了点头。 见状，李川顿了顿，拿起算盘开口道：“一共是...2两并360文” 听到报账，凌大山有些吃惊，但还是没有开口，只是把手里拿着的猪肉等礼品放在了桌子上。 李川看到这些东西，立马开口。 “不需这般客气，按规矩来就好，其他东西都带回去吧。” 而后语气心长告诫道：“规矩你应该懂的，且看你家小哥儿体虚瘦弱，这些东西尚需让他多补补，读书郎也需要强壮的。” 不一会，李川把他领了进去，他爷爷随后也出门回家了。 凌云静静的跟在李川后面，走了一小会，就进了房。 把手抄的三百千和笔砚纸墨递给了他，随后将他带进教室。 里面有好几张木板搭接成的桌子，很低，座位是一个方木板，上面垫了块布。里面已然坐了五个小孩子，跟他年纪相仿。 可能是他没离过家多远的原因，他瞧着这些人都觉得陌生。不过看着身上的穿着，应该像他一样的寒门子弟吧。 “你且先坐会，稍等片刻方能讲学。” 把凌云带到地方，让他跟其他人先互相熟悉一下，就出了门。 他刚进门时，其他人还都规矩的坐着，可是当李川刚踏出门口，立马骚动了起来。 见来了新同窗，都纷纷围着凌云挤了上来。 “我叫罗虎，来自罗村，今年五岁。” “我是赵龙，广平村人士，今年六岁。” ... 就这样，可能大家都是同村亦或是邻村人，也还是小孩。 不一会时间，凌云活络的跟他们相互交流了名字，知道了他们的来历。 等到辰时，李川再次进来，先是帮他们整束衣冠。 紧接着把他们领到西边一个小屋子，房门打开，正中间赫然摆着至圣先师孔夫子的石像。 李川让他们一个个给孔夫子双膝跪地叩头，一次性扣九个，方能起来。 礼记云：礼仪之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。 正所谓先正衣冠，后明事理。这是希望他们从此知兴替、明得失。 其实凌云有点奇怪，拜了孔先师，后面竟没有在拜李川，按理说，拜行师礼不应有失的。 只是拜完孔先师后，李川就把他们带回了学堂，让他们正襟危坐，随后拿来红笔，在他们每个人的额头正中点上红痣。 这正是所谓的“朱砂开智”，又称之为“开天眼”。 意为开启智慧，从此眼明心亮，同时也寓意着小孩从此眼明心明，好读书。 接下来李川拿出准备好的鼓子和木棍，向鼓子敲了三下。而后就让他们拿着木棍，在鼓子上敲，越响越好。 李川敲明鼓三声以示启蒙，告别蒙昧，坚定向学之心。 其目的在于让孩子目明耳聪，茅塞顿开，学有所成。 这正是所谓的“击鼓明志”，寓意是表明自己的志向。 击鼓的声音越响，声音传得越远，说明志向就越远大。 最后是开笔，每个人在座位上准备好纸墨笔砚，李川在前方木板上写了一个人字，随后让我们照着写。 下方的人听到指令，纷纷打开纸墨笔砚，凌云也不例外。 凌云研墨，看着上方的人字，发现其和现代并没有区别。 所以研好墨的他就直接在黄纸上写了个人字，只是字体显得有些扭扭捏捏，真像个初学者的孩童。 这也不能怪凌云，却是不太习惯毛笔字的写法，总感觉怎么握笔怎么不顺畅。 上方先生浏览一遍，发现下方的凌云写得歪歪扭扭，但至少写了出来，也成其型。 而反观其他人，不仅写得不成样子，只是也不生气，只是温和的说道。 “人字，汝