回

水行舟，最后重返人间，但是因为自己毕竟是死人，不能在人间逗留太久，所以最后还是回到地府。第三、后人欣然规往，未果，寻病终。那么很可能就是只有死人才能进入，活人是到不了那个地方的，那里可能就是一处灵魂生活的地方。

第一个，所谓的桃花源其实是渔民看到的死人墓地

文中所述的“小口”，“若有光”，“入口进”，“初极狭”等等，其实描绘的是渔民误入墓地入口，与墓门入口的格局很像，而且“阡陌”，在古代泛指通往坟墓的小路。还有就是“忽逢桃花林”和“落英缤纷”，桃花源附近，荒无人烟，人迹罕至，这忽然出现的桃花林显得很突兀，甚是诡异，《葬经》曾说桃花和桑树是聚阴之物，在迷信的古代把桑树和桃树种在门前，视为大凶，这种种怪异的地方，好像在暗示什么。

还有渔民所见的房子和人，可能是渔民进入墓地误吸食了毒气或者缺氧所出现的幻觉，还有一点很奇怪，按道理来说这里面的人，应该过着与世隔绝的生活，这些前秦人历经西汉，东汉，三国，西晋等等，这么多朝代，为何他们穿着会和外面东晋人一模一样呢？还有就是渔民沿路做的记号，但是最后没有找到？是不是他们其实找到了，但是为了隐藏一些什么东西呢？

第二个，就是南阳名士刘子骥

当时，正值东晋太元年，时局动荡，民不聊生，处于长期战乱，网友猜测可能当时，的确有这个世外桃源，而且当时的太守其实是找到了，但是他们没有向外说，并且当时的刘子骥可能也找了桃花源，但是他可能看见不是一片祥和的桃花源，而是被太守洗劫一空，尸横遍野的桃花源，不巧这一幕被当时的刘子骥看见了，把他吓成了重病，也可能是被人灭了口。

值得一提的是，历史上的确有刘子骥这一个人，而且正是太元年间的人，这里有趣的是，这个刘子骥是陶渊明的一个远房亲戚。可能当时的刘子骥，看见了一些秘密，但是他又不好大张旗鼓地向外说，所以在临死前把这些东西告诉了陶渊明，而陶渊明隐晦的把这些事情写进了桃花源记。

这些都是传说，但司马镜知道这都是真的，因为他看见了那座墓。

那是鬼打墙。

另外司马镜发现了一片笔记。

首先。

主人公渔夫是以捕鱼为生。

为什么熟悉水路的他会不成熟的乱走。

以至于忘记远近？

渔夫通常都是定居生活，

所以理应对四周的水域很熟悉。

为什么，

他会看见陌生的桃林？

第二。

他到达源头过后。

第一眼就注意到了山的洞口。

山洞很小，

洞口极为紧窄，

到几十步几十米之后才开始宽阔。

而且他自己都觉得里面很阴暗。

那他又是如何在洞外一下就注意到，

有隐约的光？

还有更可疑的是，

阡陌一词，

有通往坟墓的小路之意。

而且竹子与桑树最茂盛的时期，

是七月和五月。

但是，

桃花开的最盛是三月。

外界与村子的时间差不用我说了吧。

再者，

就是他们语言的漏洞，

他们与世隔绝了几个朝代，

朝代变更衣着也应该变化，

而且，

他们与外界从未联系过，

为什么他们的衣着，

与外界完全一样？

那我们不妨大胆的设想，

他们的衣着，

是随着进来的人变化的。

更有诡异的地方，

他出去之后没有信守承诺，

报告了太守桃花源一事。

按理说，

他一路紧凑的做了记号，

应该万无一失。

可他们不仅没找到，

还迷了路。

古代不能解释，

只好归类于迷路。

在现代，

这种现象叫做，

鬼打墙。

最恐怖的是，

隐士刘子冀高高兴兴的前往，

可回来之后立马大病，

并且死于病中。

很显然，

他发现了些什么。

那么是谁要灭口呢？

毫无疑问是村子里的人。

他们是秦朝时死于战乱的人。

而且敌军屠杀了整个村子。

假设这一切设想全都成立，

一村子都是鬼。

“哈哈哈哈哈哈。”

桃花源就是一座墓，一座坟墓。

通往美好的坟墓。

通往未知的坟墓。

通往爱情的坟墓。