第八百六十六章 古佛国

夏禧没发表任何评论，坐地上一个劲地抽烟，似乎在思考什么问题。

戈壁洞里面死一般的沉默。

我倒希望他能想出什么端倪。

方便我们下一步的行动。

但夏禧却好像对此没什么看法。

倒也正常。

这个局像齿轮一样，犬牙交错，反复纠缠，一时半会儿怎么可能想通其中的诡异之处？

半晌之后。

夏禧冲我笑了一笑。

我问：“你笑什么？”

夏禧说：“没什么！老子不流鼻血了!”

正在此时。

外面的人对我们说道：“开饭！”

我们跟着他们走了出去。

让我觉得奇怪的是。

相柳的人不对我们采取任何措施，既不捆绑，也不拿家伙什逼着，任由我们自由出戈壁洞，甚至到了外面，也没人管我们，我们像正常人一样去打饭，蹲在地上吃。

夏禧见我神情好奇，解释道：“看到没？这四周全都是漫漫黄沙，我们两人身上没有食物、不知位置、坐标未知、信号全无，不跟着他们，我们就算跑也得死，所以板凳王子给了我们最大的自由。”

我问道：“这是哪里？”

夏禧回道：“塔里木盆地啊！”

我惊道：“不是和田吗？！”

夏禧说：“前些天我确实在和田，现在不在了，有毛病吗？”

我脑子阵阵发抽。

倒不是说位置突然发生了变化。

而是现在我们来到了塔里木，有两个非常重大的问题。

第一是我虽然不知道田家通过什么手段能以我的位置来获知夏禧的位置，但归根结底，无外乎就是两种方式，一种类似监控监听的科技手段，一种是类似波爷那种江湖手段。可无论是其中哪种，一旦来到了塔里木沙漠当中，全部都会失效。

监控监听不用说了，沙漠里再牛逼的科技手段，等于废东西，要不然也不会有那么多科考或者探险人员失联，这些人敢进沙漠，技术手段无疑都是最先进的。

至于说江湖手段，沙漠里得气候多变、环境无常，即便是如小虎一样厉害，进入了沙漠，哪怕互相之间距离只有几公里，受流沙和气候得影响，可能几个月都找不到对方。

第二个问题是，如果田家外面的营救手段失效，一切只能靠我和夏禧两个人逃出来，但目前这种状态，我们两人在沙漠里，什么都没有，不依靠相柳的的人，连活都活不下来，敢擅自逃，等于就是主动去投胎。

我不知道海爷是否识破了田家的计谋。

但不管他有没有识破。

相柳将我们逮到这个地方，无疑是万无一失的做法。

如果夏禧被逮在其他任何地方。

我和田家这个局也成功了。

但现在突然来到了沙漠，等于说，我们之前费劲巴拉来到这里，现在几乎全是无用功。

一计重拳打了过去。

打在了棉花之上。

当真是人算不如天算！

夏禧见我不吭声，说道：“吃吧！吃饱了好走路！”

我问道：“去哪儿？”

夏禧说：“进塔克拉玛干沙漠啊，找龟兹古佛国！”

龟兹古佛国？！

龟兹国为古西域三十六国之一，汉朝时属西域北道。

这个国度最早出现在班固的《汉书》中：“龟兹，国都延城。其国东通焉耆，西通姑墨，北通乌孙。”

因为信仰佛教，历史上为赫赫有名的古佛国。

龟兹国在最鼎盛时期，疆域曾以库车绿洲为中心，北枕天山、南临大漠、西与疏勒接、东与焉耆为邻，地理位置处于塔里木核心区域。

文化上，它还是四大文明古国在世界上惟一的交汇之处，足见当年龟兹古国文化的多样性、复杂性和繁华性。

到了11世纪，龟兹古国受到喀喇汗王朝的攻打，开始衰落。14世纪，察合台汗秃黑鲁贴木儿对龟兹佛教进行强烈打击，佛文化萧条、庙宇被毁、僧侣被杀、经典文化焚毁，千余年历史龟兹文化被破坏殆尽，一代佛国从此彻底在隐入历史尘埃之中。

我皱眉道：“不对啊！龟兹国的都城在库车皮郎啊，现在城墙遗址还有，而且经过了考古定论。要找龟兹古国直接去库车就好了，去塔克拉马干沙漠做什么？”

夏禧喝了两大口稀饭，摸了摸嘴巴，反问道：“龟兹古佛国是不是14世纪被灭了？”

“对啊！”

“库车皮郎的遗址没错，那是14世纪之前的龟兹古佛国的都城。假如说，龟兹古佛国被灭国之后，一批僧民逃亡进入塔克拉马干，建立了一个新的古佛国呢？”

“胡说八道！”

我根本不信。

一来，历史对这段根本没记载，二来，塔克拉马干沙漠怎么可能建立国家？”

夏禧明显看出了我心中的疑惑，解释道：“一批逃亡的佛国子民，害怕再遭到迫害，低调到了尘埃，怎么会留下只言片语？如果历史有记载，他们还去找个屁，直接报个旅行团去旅游不就结了？！”

“塔克拉马干确实是沙漠，但在历史上，是否存在曾有一片给人生存栖息的绿洲，后来再湮没于漫漫黄沙的可能性？”

“……”

半晌之后。

我问道：“他们又发现了什么？”

夏禧回道：“吃完饭，咱们先进去看看壁画，我再给你解释一下。”

等我吃完饭。

夏禧将饭盆给丢了。

这货站在了一个高处，满脸苍凉而忧郁地往着戈壁滩，风吹起他的头发，显得潇洒而飘逸。

夏禧发神经一样仰头大声说道：“摩尔根曾说过，塔里木河流域是世界文化的摇篮