淡水书院
会员书架
首页 >历史军事 >落难情缘 > 第261章 繁盛

第261章 繁盛

上一章 章节目录 加入书签 下一页

这天中午时分,玄策、玄觉贤进入了赣州地界。

该分手了,玄策要继续北上,游匡山而渡长江;玄觉则要东行千里,回归故乡。

禅者心无挂碍,喝杯茶就告别吧。于是,两人来到赣江之畔:

铜钵舀来江水,片石鼎立为灶,枯枝自有火性,烟气散后茶成。

刚刚烧开的茶水很烫嘴,玄觉就将一杯茶凉在了面前。于是,茶杯中倒映着青山绿树、蓝天白云。他指着茶水说:“山河大地,森罗万象,都在里边。”

玄策闻听此言,端起茶杯,将茶水倒回了浪花纷飞的赣江之中,然后问:“森罗万象,在什么地方?”

玄觉说得巧,玄策逼得更妙。

古人云,不破不立,不激不奋。在相互激扬下,二人心心相通,心心相印,大好禅机犹如滔滔江水,铺天盖地,滚滚而来。

玄觉是大宗师,自有其高明之处。

这时,恰恰有一条硕大的鲤鱼高高跃出水面,在空中划出一道银白的闪电,然后又落回了水中。

玄觉大声喊叫道:“鱼,鱼,鱼!”

森罗万象映在茶水里,茶水溶入了江水中,鲤鱼在江中畅游吞吐,所以,鲤鱼即是森罗万象的显现。

……

赣江右岸的青原山,是大师兄行思住持的道场。

然而,登上青原山,来到静居寺方丈前,玄策却不进门,而是将大师兄从未见过的玄觉单独推了进去。

禅者心意相通。

他的意思,玄觉当然明白。

因此,他也不表明身份,而是按照行脚禅僧拜山的规矩行礼之后,才问道:“如何是佛法大意?”

这一问,看似平淡,却绵里藏针,稍一拿捏,便会扎手。

因为,佛法大意,岂能用语言说明?所谓不立文字,教外别传,即是因此。

但明明不能用语言讲说明白,禅师还必须要说,不然的话,学僧如何能受到启发而契入禅机?

因此,禅师的修行、见地、功夫,是否明见本心、彻悟自性,尽在这一言半句之中。

那么,行思是如何回答的呢?

行思不答反问:“庐陵最近的柴和米是什么价?”

庐陵,是来青原山的必经之地,但庐陵的柴米价,与佛法大意有什么关系?

更奇怪的是,闻听此言,门里面的玄觉与门外边的玄策都哈哈大笑,恭恭敬敬向大师兄磕头顶礼。

原来,难以用语言描述的禅,却呈现在日常生活的每一处!

庐陵柴米价,虽然是个普普通通、平平常常的生活问题,但关系到庐陵附近所有的人。

而这生活中最基本的事物,恰恰蕴涵着禅的法要。

你全心全意、专心致志品味生活的真谛,就能修行佛法。

所以,一句“庐柴米价”,可谓鞭辟入里,自然而然地表明了禅的精髓——柴米与人们的吃饭息息相关,当然是禅。

最朴素的常理,就是禅的真理。

饥则吃饭困则眠,夏向凉荫冬向火。只要你遵循自然规律,顺应自然法则,你就会体会到禅的微妙。

……

从青原山下来,两位“玄”禅师在匡庐畅游一番之后,在山下告别。

玄策目送着玄觉渐渐走远,他的身影与苍茫原野融为一体……

原野里,白云中,忽然回响起玄觉的吟诵之声——

君不见:

绝学无为闲道人,不除妄想不求真。

无明实性即佛性,幻化空身即法身。

法身觉了无一物,本源自性天真佛……

自从认得曹溪路,了知生死不相关。

一性圆通一切性,一法遍含一切法。

一月普现一切水,一切水月一月摄……

象驾峥嵘慢进途,谁见螳螂能拒辙?

大象不游于兔径,大悟不拘于小节。

莫将管见谤苍苍,未了吾今为君诀。

诚然,玄觉在去见六祖惠能前已经开悟,他的悟道得到了惠能大师的印证。

因此,他即兴吟诵的《证道歌》确确实实是一个真正悟道者的神来之作。不但见解高深,而且诗歌节奏铿锵有力,朗朗上口,仅是这\"音响效果\"就非同凡响,所以一千多年来,这首歌在教内教外广为传诵,它唤醒了无数的\"梦中人\",而且继续启发着现在和将来希望早点觉悟的人们。

这首《证道歌》,在山川大地久久回荡,一直回响到如今。时至今日,永嘉大师玄觉,他的《禅宗永嘉集》,仍然是佛门内外所有的修禅者、禅学研究者必读的经典。

……

玄策禅杖之端,挑着曹溪明月;斗笠边沿,缭绕庐山烟霞;行囊之中,裹藏江淮波浪;草鞋之下,染着中原香花……

他渡长江,涉淮水,跨黄河,来到了河北境内。因为他听说,小师弟婴行的踪迹,在燕赵大地上出现了。

还有,这里是六祖惠能的祖籍,自古多慷慨悲歌之士,行进在“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”的苍茫燕赵,该是一种怎样壮阔的情怀!

……

再说玄策与玄觉在匡庐畅游一番之后,在山下道别,这天日当午,路过一座山脚下时,看见许多百姓冲着半山腰上的一个岩洞遥遥跪拜,便好奇地上前,向着面前一位长者拱手询问:“大伯,您好!半山腰因何如此热闹?”。

那位长者充满敬意地说:“那岩洞里有一位神秘的高僧在静修。”

“哦?”玄策面露惊异之色。

现场的人见玄策不大相信,七嘴八舌告诉他:

“那智隍禅师与誉满全国的神秀大师是同门,都是五祖弘忍亲自传授了禅要的弟子。”

“自从他老人家在黄梅得法之后,就回到了这个山洞,已经整整静修了二十多年。”

“他每次入定,少则十天八天,多则一个月。据说,有一次,山雀都在他的身上做了窝。”

……

玄策还是大摇其头,因为他知道,甚深禅定是禅修的功夫,是形式,而不是禅的内容。

于是,玄策来到山洞中,看到一位六十多岁的老和尚——智隍禅师,静静地坐在那里。

玄策向智隍禅师打了个问讯,“您在这里修什么?

点击切换 [繁体版]    [简体版]
上一章 章节目录 加入书签 下一页