第344章 做杂工

这里砍柴，几天就砍光了。再说，远方那属于寺里的山林中的柴薪，如果我们不去采伐，也就白白浪费了。所以，我们虽然多费一些力气，却能保证寺里永远不缺柴烧。”

原来，师兄们之所以这样安排，一是为了契此好，二是为了寺院的长久之计。

听了师兄们的一番教导，契此感到十分惭愧。比起师兄们时时刻刻、事事为他人着想、处处为常住（特指寺院、僧团。因寺院是僧人常住的道场，所以“常住”一词成为出家人常住寺院、僧团的代名词）着想的高尚情操，他很为自己心中的杂念与放逸而脸红。

师兄们走后，他一刻也不敢懈怠，挥舞着斧头，砍柴不止。到下午师兄们从山林深处归来的时候，他已经砍了两大捆上好的樵柴。

影清见状，很是赞扬了他一番。

得到师兄的夸奖，契此当然很兴奋，连那颤颤悠悠的扁担，都欢快得像跳舞一样了。

而契此砍的柴也太多了，两大捆足有一百多斤重的柴，不一会儿，他就被肩上挑着的两大捆柴压得有点受不了，加上山路坎坷，直累得上气不接下气了，而他的两条腿，更是沉重得像是灌了铅一样，越来越沉，很难迈开脚步……

难怪师兄们说他年岁尚小，力气不全呢，瞧，同是挑着一担柴，人家走的多轻松，不一会儿就将他远远甩在了身后。

这时，他才发现，师兄们挑着的那两捆柴加起来，还不如他的一捆多。

难怪他们走得格外轻松呢！他转而又想，师兄们去的地方路途遥远，打柴的时间短，当然也就打的少了。

契此的肩膀被扁担压得又红又肿，火烧一样钻心的疼痛；走在前面的师兄们，早已没了踪影。

尽管契此咬紧牙关，在离寺院还有一里路程的时候，他无论如何再也挑不动那担柴了。

就在他完全绝望，直想放声大哭的时候，他发现三位师兄们正在前面山路转弯的地方等着他。

远远地，看到他被重担压得摇摇摆摆，步履蹒跚，痛苦不堪的模样，影清对其他二人说：“你们两个将我的柴分开挑上，我去接契此。”

影清快步返回来，二话没说，接过契此的那担柴，向寺里走去。

契此望着影清师兄的背影，不禁感动得热泪盈眶……

谁说僧人冰冷无情？

从这第一天起，每当契此在离寺院还有一里路程的时候，总有一位师兄及时来代替他担柴，让他空着手走回寺院。

有一天，他们像往常那样回来的时候，监院赫然站立在他们上山打柴出入的天华寺后门。

监院一脸的浓云，阴沉得几乎能拧出水来。不知为什么，影清、影净、影空三人竟然吓得变脸变色，脚步都有些不自然了。

唯有走在最后的契此懵懵懂懂，快快乐乐，手里舞动着空扁担，脚下更是又蹦又跳。

监院对影清等人巴结、讨好的笑脸视而不见，单单用手指着契此喝道：“你是怎么回事？”

契此冷不丁被他吓了一跳，茫然无措，结结巴巴说：“我……我……我，没……没怎么回事啊！”

看着他一脸无辜的样子，监院更加生气了，斥责说：“让你去打柴，你怎么空手而归？”

契此脸一红，嗫嚅道：“我……我……”

监院毫不客气地打断他的话：“我什么我，难怪有人说你天天偷懒，将打柴的责任都推给了师兄们。今天是我亲眼所见，你还有什么可狡辩的？”

契此赶紧解释说：“当家师，我不是故意耍滑偷懒，而是因为我的力气不够，所以……”

“力气不够，岂能是你逃避劳作的理由？百丈禅师说过的话，你可记得？”

契此虽然刚刚出家，但他从小到岳林寺玩耍，经常听禅僧们讲述祖师公案、丛林（禅宗寺院的别称）掌故，因此，他明白，监院指的是百丈怀海祖师“一日不作，一日不食”的故事。

百丈怀海，是马祖道一的弟子。

唐朝贞元四年（公元788），在马祖道一圆寂之后，百丈怀海掬一把清泪，开始外出行脚。他行行复行行，不一日来了了江西新吴（今奉新县）大雄山下。

这大雄山真是个好去处，满山古木森森，沟壑流水潺潺，荒径人迹寂寂，空谷花香幽幽。最奇特的是，山上一列雄奇的岩壁拔地而起，横空出世。它孤高峻峭，兀立千仞，将一种雄赳赳的伟丈夫所独具的神韵尽情展示在天地之间。

面对雄奇景象，怀海禁不住欢呼雀跃，倒地叩首：感谢造物主给了他这么一个得天独厚，号称“百丈”山峦，最适宜弘扬禅法之处。

百丈怀海将行囊高高挂在一个树杈上，举起镢头，在荒草丛中开拓出一片新天地。

百丈山壁立千尺，鬼斧神工，天地造化，雄伟壮观；百丈禅杖流布四方，灵明奇妙，堂皇大气，引人入胜。

在百丈怀海住持大雄山不久，天下僧人闻风而来，百丈岩下禅客云集，庵庐环绕。

百丈怀海带领徒众，开荒种田，亦农亦禅，农禅并重。他创造性地将修行融入劳作，在日常劳动中修行，开始了一种全新的禅宗丛林生活、修行方式。

农禅并举思想，在四祖道信、五祖弘忍时期已有了萌芽，历百五十年而至怀海，开始正式列入他所亲手定制的《百丈清规》，自觉地从制度上加以规范化。这在禅宗史上是一件具有深远影响、重大意义的事情。

它，对于印度佛教以乞食、布施为生的精神，是一个重大改革，从而使佛教适应了以自给自足的自然经济为基础的中国国情，是佛教中国化的一个决定性的步骤。

根据《百丈清规》，禅宗丛林一切劳务行普请法（集体劳动），上下均利。

也就是说，上至方丈下到沙弥，所有的出家人都必须随众劳动，没有任何特殊区别。

百丈怀海一直以身作则，凡作务执劳，必先于大众。直到他晚年，每天仍然像年轻人一样到农田里劳动。

徒弟们看到师傅如此高龄，仍在每天下田干活，心疼不已。他们也曾多次劝说，多次恳求，但百丈总是一笑了之，坚持农耕不已。当家师见软办法没有成效，就来了个干脆的——在头天晚上将师父开荒用的镢头藏了起来。

第二天，众僧都去开田，怀海找不到自己的工具，急得团团直转。

当家师趁机说：“师父，您年纪这么大了，还和我们一样干活，让我们看着实在于心