第248章 新学派,紫色被动

，苏泽继续说道：

“若是大家要修‘众道德’，可以约为乡约，定期在什么地方集会，可以推举出约正，为各个乡约的领头者和召集人。”

下方众人纷纷点头，如朱恕这样的几乎要立刻去号召同道了。

鉴远禅师继续说道：“佛门清静地，一旦算了利都乌烟瘴气，若是众人再算众利，这天下岂不是要乱？”

这三个医术技能都很有用，分别对应诊断、治疗和预防三个方向。

这也太不合理了！

赵知府必须要找到苏泽理论上的漏洞，要不然日后他的学说传播出去，不都成了他赵知府支持的了。

一个普通小民，即使再喊什么“民贵君轻”，那也是没有用的，普通小民只要一个衙役就能拿了，只要一根木板就能活活打死。

“等到阳明先生在的时候，阳明先生亲手做《南赣乡约》，在南赣推行乡约教化百姓，朝廷也是嘉奖了的。”

“在下鉴远，就是隔壁光孝禅寺的主持，天日已晚，若是相公不弃，可以夜宿我寺休息。”

这场讲学的一拜，意味着一名新的大儒横空出世，如今在泰州学派之下，又多么一门“众道德”的学派。

苏泽也没想到这老和尚这么直率，众人都将目光看向苏泽。

苏泽站起来，对着众人一回礼，这时候整个崇儒祠前，就只有赵知府还站在原地。

赵知府的内衫已经湿透了，此时他也感觉到了巨大的压力。

说完这些，鉴远禅师竟然就这样大步离开，苏泽和众人面面相觑。

想想苏泽的年纪，徐时行更是觉得惊骇。

苏泽看着这个和尚，鉴远禅师直接解开身上的袈裟，然后说道：

鉴远禅师合十说道：“我们光孝寺的报恩库是不要利息的，不过苏相公的说法也正确，天下之利在这里，若是大户分的多了，小民没有生计，世道就要乱了。”

鉴远禅师笑着说道：“怎么不需要言利，我这禅寺下的田亩要计算出产，香火钱要计算，寺里的报恩库放贷要算钱，不瞒相公说，我这主持不过一账房尔。”

这下子苏泽也纠结了。

鉴远禅师又连续问了几个问题，苏泽都一一作答，他突然说道：

鉴远禅师立刻说道：“苏相公不愧是大儒，果然博学，我寺始建于东晋年，后来在南宋高宗赵构为超度徽、钦二帝亡灵，诏令该寺摆设道场，敕令改称报恩光孝寺，为南宋皇家丛林。”

苏泽一下子搬出了洪武大帝、朱熹和王阳明，这还怎么打？

赵知府总不能说前面几位都错了吧？

赵知府愣住了。

“听到了苏相公的话，老朽准备还俗了！去红尘中修一修苏相公的众道德。”

苏泽虽然对和尚没多少好感，但是看到这个鉴远老和尚态度谦和，又主动邀请自己留宿，倒是点头说道：“既然如此，那就请禅师问吧。”

众人在光孝寺中留宿一夜，

鉴远禅师说道：“听了苏相公的学问，老僧已经决定辞去主持的位置，准备去云游四方了。”

樵夫朱恕的力量自然是弱小的，但是一千一万个樵夫聚集在一起，官府又要怎么弹压？

赵知府都愣住了，太祖什么时候说过这种事情！

刚刚想要训斥苏泽信口开河。

如果今天他不拜，恐怕这泰州知府日后再难做下去了。

苏泽说道：

虽然赵知府不觉得苏泽这样的解元会造反，但是他的学问要是引导百姓造反了，自己也要受牵连啊！

而苏泽就是这个学派的宗师！

赵知府愣住了。

李贽等人自然也都随着苏泽，一同进了禅寺。

“府台大人，可曾听过‘乡约’。”

赵知府停止的腰板还是支持不住，他也对着苏泽躬身拜了一拜，然后就带着属下匆忙的离去。

【紫色被动——治未病：在预防保健的时候医术+3，编写养生汤方、健身戏的时候医术+3。】

开宗立派！

亲眼见到一名大儒开宗立派，这都让李贽等人有了参与历史进程的感觉！

鉴远禅师又说道：“刚刚听了相公言，老和尚突然有所顿悟，还有几个问题想要讨教施主。”

“洪武年间，太祖也曾经在全国推广乡约，只不过那时候百废待兴，不得作罢。”

其实在王艮的理论被官府打压之后，朱恕因为身份是樵夫，没有选择和王艮弟子颜钧那样继续讲学。

但若是千千万个小民聚集在一起呢？那就不是几个衙役能够拿的，反而衙役看到聚集在一起的民众还要害怕。

可是今天听到了苏泽的讲学，朱恕突然明白了一个道理：

心斋先生的学问没错！错的是践行学问的方式！

脉决就是诊脉的歌诀，比如李时珍另外一部著作《濒湖脉学》，其实更受到后世医家的推崇，不过因为过于专业，名气远不如《本草纲目》。

作为更加底层的百姓，朱恕已经明白了泰州学派的处境，是绝对不会被统治者接纳的。

朱恕躲入山中，再也没有和其他人说过王艮的学术，那句百姓日用即为道，也成了泰州城内禁忌的口号。

其实中医在传播上下了很大的工夫，在明清中医理论也已经形成了对症下药的循证医学萌芽，只可惜在西医大发展的年代，因为清代闭关锁国和对技术的限制，最后逐渐衰退，又在后来清末的西学东渐中被大规模否定。

如今这个时代，西医也是草药学和放血疗法当道，“训练有素”的医生治疗死的名人不计其数。

最后一个预防学还是被苏泽首先排除。

苏泽看向【望闻问切】和【对症下药】这两个紫色技能犹豫起来。