第27话 附录——大唐神都青龙寺故三朝国师灌顶阿阇黎惠果

。并非菩提佛果之难得，实在是得遇此法之不易，所以才建胎藏界的大坛，施灌顶的甘露。所希望的是:若天若鬼，睹此庄严仪轨而洗却尘垢;或男或女，尝此法味而如获宝珠。一本尊一印契，是证道的径路;一字一句，都是成佛的父母。汝等勉之勉之!"我师之劝诱，其妙趣就在于此。

至于一明一暗乃自然的常理，乍现乍没实圣者之权宜。常理自然少过，而权宜则多利益。大师终于永贞元年(805)岁在乙酉的十二月十五日入灭，住世六十，僧腊四十，手结毗卢遮那(大日如来)法印而摄持净念，在人间示现薪尽火灭。呜呼哀哉!巨星殒灭，人间失去慧日。宝筏归于彼岸，溺者多么悲伤!医王既然匿迹，狂儿靠谁解毒呜呼痛哉!谨择于正月十七日，卜葬于城东之墓地，真像断肠而埋美玉，伤心而烧紫芝。墓门永闭，诉天已经无及。悲感呜咽，令人哀痛无已。这时天云惨淡现着悲色，松风萧瑟含着哀声，庭际的绿竹虽然如故，无奈陇头松桧之根已新移!日光激荡使人感到悲切，月中的桂影好像新经攀折。

弟子空海，遥望故乡则在东海之东，怀想旅程实在是难中之难。来既非我之力，归亦非我之志。我师修钩召法以招我，当我乘船出发之朝，几次显示异相;而归帆之夕，又对我细说许多宿缘。和尚在示寂之夜，于弥留之际对弟子(空海)说:"你还不知道我与你宿缘之深吧在过去多生之中，我们曾共同发过誓愿，弘扬密法，彼此轮流互为师资，不只是一两次了。所以我劝你远涉，传授我的深法。今你受法已毕，我愿已足。汝来西土就拜我为师，我如生东土就作你的弟子。你不要再在此久留，我就先走一步了。"回想我师这些话，进退非我所能决定，去留只有随我师之命了。孔子虽拘泥于怪异之说，而妙幢菩萨却说出了金鼓之梦。这是我所以举一隅以示同门的原因。我师言词彻人骨髓，诲示深入心肝。一喜一悲，胸裂肝断。欲罢不能，岂敢缄默!虽凭我师广大的道德，还恐斯言之坠地。既叹山海之易变，应悬之日月以不朽。乃作铭曰:

人间生死无有边际，佛的行愿莫能穷极。佛身如日丽天而照于水，分身现影百千万亿。我师乘愿生此世界，虽形为人而具佛智。他学习律藏、密藏不遗余力，所有经论尽罗于胸臆。秉受南山四分戒法，而又实修三密加持。他为三朝国师，受万类有情所皈依。举其灵验:若祈雨不日即降，若祈晴即时雨止。他的化缘已经完毕，安详地归于真际(入于涅盘)。慧炬既然熄灭，法雷不知再鸣于何期，大厦的梁木已经摧折，弟子痛苦何以堪之。墓门既然封闭，何劫始能再开!

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空海大师曾经答应惠果祖师，“若他日密法失传于中国，他日无论千载必将密法归华。”没想到，这一等已是1200年。