第二百四十三章谁跟你说吃素能减肥
看着满脸怒容的杨乾，张雨梦知道自己理亏，但身为女拳师怎么能认错呢。
女人这辈子除了会承认嫁错人外，其他任何事情她都觉得没错。
“哼，我会研究出来的，急什么，你这人怎么那么心急啊，你知道嘛心急吃不了热豆腐。”张雨梦也不管那么多直接开骂。
杨乾邪魅一笑“门阀已经对我动手了，你跟我走那么近，你觉得他们会放过你吗”
“古代什么最重要知道吗那就是讯通，只有通讯交通起来了，那我就是无敌的，任何人要对我做任何事情，我提早知道，你说我们是不是安全了。”
其实杨乾犯了最大的错误，就是试图跟女人讲道理。
不过一听到有危险，张雨梦顿时像开窍了一般，急忙道“安拉，安拉，等我研究下再说，电机不难的，实在不行，弄个最简陋的也成啊。”
杨乾把她拉了起来，郑重其事道“这可不能乱说，你能保证吗”
“放心，那玩意外行人看着好似很高档一样，其实就是几个磁铁加点铜丝就能搞出来，只是我没搞过，所以得花点时间，总得给我做几次试验吧。”张雨梦有点苦口婆心的说道。
看着张雨梦拍着胸脯保证，杨乾这才罢休，情报系统和电话机一结合，那绝对是降维打击。
自己如果在尚国王宫里面安排一个间人，那今天晚上尚王穿什么颜色的内裤都能准确知道。
如果有地方发生叛乱，一个电话，就能把这种事情掐灭在襁褓内。
看了张雨梦的肚子一眼，杨乾嗤笑道“我建议你还是减肥吧，你的肚子越来越大了，游泳圈都两层了。”
张雨梦低下脑袋，抓着自己的游泳圈，掂量了几下，泄气道“看来以后要吃素了。”
“吃素谁跟你说吃素能减肥。”
“废话，吃素当然能减肥，难道吃肉能减肥”
杨乾摸了摸光洁溜溜的下巴，抿抿嘴笑道“人算动物吗”
“当然算拉。”
“吃素的好像体形都挺那啥的，反倒是吃肉的身形很赞哦。”
张雨梦立马不服气，准备开怼，突然脑袋里面回忆着一只只动物，吃肉的狮子，老虎，豹子，体形都很赞。
吃素的大象，犀牛，河马，卧槽，他说的好像是真的。
“明天开始，早上跟我们一起锻炼。”
张雨梦抓着脑袋，摇晃着，头发弄的跟稻草窝一样，崩溃道“像你们那样锻炼，我会嗝屁的，我死了，就没人给你造电话机了。”
“跳绳，跑步，随你选，不然你的肚子以后肯定变成大肚腩，我倒是没意见，就是不知道你自己能不能接受。”说完杨乾就朝着外面走去。
在案几上，杨乾把满满一大盆羊肉吃完，还吃了两个白煮蛋，再喝了点羊奶和羊汤就顺着楼梯来到二楼。
电话的事情注定是一个长久的活，主要自己什么都不懂，连帮忙都帮不上。
至于丹药的事情，先不管丹药副作用怎么样
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，在现在这个年龄段，能吃得下就是好事，营养补足，肉蛋奶一样都不能少，能增加抵抗力。
哪怕以后丹药确实有副作用，在身体可以扛得住的前提下，吃一些还是没问题的。
几个月的时间，在社下学宫，杨乾可不止会做饭，听课虽说听的昏昏欲睡，不过多多少少也算听进去一些。
唉，上辈子读书的时候有这么用心，随便一个，还不是十拿九稳的事情嘛。
老师到齐了，接下来就是怎么教学的问题，诸子百家现在无非就剩那么十几家。
每家都有优缺点，但对于杨乾来说，只要发挥杠精的精神，那每种学说都是存在漏洞的。
他上辈子是个普通人，能走到这一步，还多亏了自己的爱好和刷古装剧的功劳。
但在思想这块，确确实实是短板，所以直接用儒家思想对于他来说是最简单最省力的事情。
别看杨乾一天到晚骂儒家，不可否认儒家思想确实有很多缺点，但他一定是利大于弊，没有一种思想是完美的，在上辈子的历史里面。
儒家思想传承两千多年，必定有他不凡的地方。
在杨乾总结来看，儒家思想的优点很明显。
优点一：“齐家、治国、平天下”的社会责任感，“朝闻道，夕可死”的精神追求，坚毅的人格、积极的人生态度，尊老尚贤敬师和见利思义的人生准则。
优点二：大一统思想有利于维护国家统一和团结；以人为本、民本思想有利于“三农”问题；“和为贵”有利于构建和谐社会；礼让为先、睦邻友好、和而不同的文化内涵使中原树立了良好的外交形象。
缺点一：三纲五常的封建伦理道德维系专.制统治与等级社会，压抑人性，钳制思想，阻碍了科技的发展。
缺点二：“天人感应”“天人合一”的迷信思想。
不过这缺点在杨乾看来，在现在这个时代，根本不算缺点，人都要饿死了，吃都吃不饱。
加上诸侯国，三年一小打，五年一大打，能给普通民众一些思想就不错了。
不过儒家有一点好，框架已经搭建好，杨乾只需要把自己需要的东西保留，不利的东西拿走。
把自己整理的东西添加进去就成为一个更加适合这个时代，暂时无懈可击的学说。
而且他还有更大的野心，汉武帝的罢黜百家独尊儒术，以前看看觉得好似很狭隘，现在一看，却觉得非常的高明。
一个大一统的国家，思想只需要一种就够了，别说诸子百家，只要双核进行，都很容易分裂。
当整个国家的思想，三观统一，那这个国家绝对是一个无懈可击的国家，必将傲立世间的顶端。
杨乾双目中迸射出强烈的渴望，当真有一天能统一中原，那该是何等的成就感啊。
想到此处，杨乾立马奋笔疾书，把自己需要教导的知识全部都写了下来，与儒家思想互相穿插，形成新的，更加适合这个时代的儒家新学说。
但问题又来了，光用儒家的仁义道
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德想要管理一个国家，想都没想，别说管理一个国家，哪怕是管理一个郡县都悬。
所有需要加入另外一种学说，那就是法家，既外儒内法