第 110 章 阿房宫赋3
未央宫。
刘彻轻轻啧了一声:“贼仁者谓之贼,贼义者谓之残，贼残之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”
他最近将这些儒家典籍背得很熟,当即便背出一段,眼里浮现几分兴味:“这是把秦始皇骂作桀纣啊！”
太极宫。
李世民愣了一下，随即笑得玩味:“这杜牧笔锋还真利，独夫民贼,也不知道秦始皇听了是何种反应。”
他想象了一下,心中莫名有一种平衡感，再想想秦朝两世而亡的事,突然觉得接下来的内容会很精彩。
哼哼,看了那么多大唐的糟心事，这次终于轮到他看别人的笑话了。
诸时空陷入了一种诡异的气氛，只有楚棠不受影响，越读越进入状态:
【戍卒叫,函谷举，楚人一炬，可怜焦土……后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。】
朗诵结束，画面、声音戛然而止，一同沉寂下来的还有咸阳宫内的呼吸声。
一众臣子跪倒了一大片,为首的扶苏更是把头死死伏在了地上，仔细看双肩还在细微地颤抖。
他们……他们听到了什么？有戍卒攻伐大秦，破咸阳烧宫室,竟令大秦族灭，三世不递？！！
跪着的公子扶苏冷汗都要下来了！
与此同时，宫外同样一片哗然,秦国百姓茫然无措，六国贵族震惊之后立时拍手称快。
“秦亡了！两世而亡！”
“好啊！暴秦伐我齐国时可曾想到今日？”
“为恶者国必不昌，老天有眼呐！”
“独夫民贼，天下人人得而诛之！”
……
会稽。
少年项籍通红着脸，一把抓住项梁面色狂喜:“楚人一炬，叔父，是楚人攻破了咸阳城，我们报仇了！”
项梁同样激动不已，他紧紧抓着项羽的手目光炯炯:“好啊……楚虽三户，亡秦必楚。那暴秦到底是亡于我楚人之手，楚国先君在天有灵，必能含笑于九泉！”
咸阳宫中。
丹墀之上桌案翻倒一片狼藉，天子一怒，莫之能御。风暴中心的嬴政面沉如水，眉心拧成一个川字，胸口不断起伏。
铿的一声，他拔出腰上佩剑，剑尖狠狠劈入案角。
“扶苏！”
跪伏在地的扶苏身体一僵，随即更深地躬了下去，战战兢兢。
嬴政看着伏地惶恐的儿子，心中又是恼怒又是失望，深吸一口气，锐利的目光如剑一样盯着他，声音冷厉:
“朕没想到你竟会如此不堪，你最好给朕一个解释！”
“父皇，儿臣……儿臣……”
扶苏声音颤抖，半晌说不出话来。
他比谁都清楚秦国历代先君的企盼，也比谁都清楚自家父皇的壮心——社稷百载，千秋万世，而他也会接过这份壮心、这份责任，可是煌煌大秦，交到他的手上竟落得个两世而亡的下场！他
有何面目面对父皇，有何面目面对大秦历代先君？！
扶苏无言以对，嬴政胸中怒气不减，冷笑道:“朕奋六世之余烈，一统天下定鼎中原，百年后大秦交于你之手，就算不求有功，也不至于……”
“后世史书会怎么写你？及至扶苏，毁七世之基业吗？！”
最后一句如惊雷炸在扶苏的耳边，他的眼眶立时就红了，猛然抬头声音惊惶:“父皇！”
“别叫朕父皇！”嬴政怒而拂袖:“给朕滚去宗庙跪着，没有命令不准起来！”
这孽子对不起的何止是他，更是大秦的列祖列宗！
大殿之中一片威压让人喘不过气来，很快便有内侍上前，扶苏咬牙向嬴政行了个大礼，随即起身低着头退了出去。
内殿里，胡亥在满案珍馐后笑得颇有几分幸灾乐祸:“兄长竟然这么没用，早知道父皇还不如让我当太子呢！两世而亡，真是废物。”
要是他当皇帝，大秦怎么会落到这个地步？
【好啦！整活完毕，大家应该也感受到小杜的杀伤力了，无差别开喷，火力非常之猛。讲真读的时候心里还有点慌，嗯……希望政哥晚上别来找我，要找去找小杜，是他骂的。】
杜牧:？？？
人言否？
“我可没去始皇陵前吟诵！”
你没胆子你别整活啊！
【但不可否认，小杜这篇赋写得非常好。唐代的赋开始了由骈而律的转变，在文采、韵律上面的要求更加严格，及至晚唐，这一文体显然更加成熟，而杜牧显然更是个中好手。】
楚棠调出原文。
【刚刚我们已经把课文完整地读了一遍，那么大家回忆一下有关赋的知识。
“赋者，敷陈其事而直言之也。”汉赋一开始也有劝百讽一的特点，也就是说，赋体是要对事物进行大量的铺陈描述，然后再发表议论，状物、议论是赋体文学的一体两面。
那么请大家再次浏览文本，看看本文中哪些地方是在状物记述，哪些地方又是在议论呢？】
她抛出问题，一心仰慕杜樊川并单方面与之神交已久的李商隐最为积极:
“纯然议论之章当在此赋最末。灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。实在发人深省，杜樊川真乃神人也！”
他越读越觉得好，恨不得当场跑到杜牧面前，就这篇赋与那人畅谈三天三夜！
【这个问题的答案非常好找。依据我们的经验来看，作者的观点往往潜藏在议论之中。那么，大家认为，最能揭示这篇文章中心的是哪一句？】
中唐。
柳宗元看向刘禹锡:“梦得兄多有怀古之章，依你看该是何句？”
刘禹锡并不回答，只是摆手笑道:“文章之道，子厚兄该比我精通，还是来听听你的看法吧！”
好友不接茬，柳宗元淡笑摇头:“那我便姑且一说吧！”
他看向水镜中的文赋:“此赋气魄宏大，议论精
独，不单言秦之败亡?_[(，亦论六国乃至百代之亡。‘灭六国者六国也’之句精警独到，实为言前人所未言也！”
“非但在此。”刘禹锡接着补充，“此句慨然发论，后紧继之以假设，‘使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？