第276章 质问

官制改革，是变法的核心，从来都不能一蹴而就，而且难免死损无辜。

这是一件艰难的事，风险莫测的事，也是心急吃不着热馒头的事。

瀛姝根本没有过提起官制改革，但她可以“偷子”，比如让神元殿君借着改革小选制度的名义，一步步涉入政局——小选之制，其实用内廷之制，但具体负责操作的人都是官员，因此这使小选之制又具备了暧昧的界限，进退分寸之间，就是朝政和内务的区别。

创新，就是变法所必需的循序渐进的一步。

神元殿君身份特殊，虽不为宫眷，却连母仪天下的皇后都必须礼敬，若她参与制定小选新规合情合理，而且也是向朝堂发出一个讯号——男女固然有别，可界限也没有多么明确——毕竟，哪怕在诸多门阀，其实真正担当儿郎的启蒙教训者，甚至能够影响其言行者，并非父辈，多为母辈。

男子们需要操管的事务着实太多，联姻娶妻，谁会当真仅只考虑妻室是否女红出色、厨艺不俗那么各大门阀的嫡女也大可不必自幼就牢记阀阅，学习经史礼仪了。

瀛姝深觉自己的前生，吃亏就在于不学无术。

她实在太受亲长的宠爱，也许她有天资，不过在被司空北辰强迫纳入宫迁前，她的生活真是恣意枉为、无忧无虑，她甚至能被裴瑜这样的庸材欺骗，一度相信他是谦谦君子，具备名士风范。

她现在荐举神元殿君，是因她的前生，实在为神元殿君不能得展抱负遗憾叹息。

神元殿君确有高贵的身份，不过从学识而言，甚至不如寒庶，但这不重要，神元殿君前生就以数箱策卷证明，哪怕生不逢时，可只要足够努力，也不会一直活于混沌。

寒庶，以及平民，只要获得进学的机会，应当也有部份人能够超逾名门子弟，只要当选士不据门第时，才能希望彻改门阀威逼皇权的险患。

瀛姝把难题抛给神元殿君之后，她却出宫了，这次是奉圣令，皇帝陛下又犯了“头痛”。

一国之君决意改内廷之制，且将依附于长风殿的一应女御尽数惩罚，甚至还宣告了为何不曾惩处的郑妃因由，慢说郑备，就连谢晋都悚然心惊了。此二人倒不是心忧会受到内廷风波的牵连，他们互相也都清楚据如今的时势，皇帝陛下不敢，也干不死他们两族，可毕竟他们注定要成对立方，在敌对的宿命下，谁能争取皇族的偏向也是获得个分量极重的筹码，皇帝陛下这回出乎意料的举动，看似只是影响于内廷，不过必然会在朝堂引起震动。

谢晋疑惑的是皇帝是否让谢夫人绝嗣。

这对陈郡谢还是相对重要的，因为如果皇帝如此绝情，谢晋不得不考虑另寻后路，投敌是不现实的，可对于储争只要陈郡谢采取消极的态度，至少就不会和江东贺树敌，但对于现在这位太子而言自然有如雪上加霜。

可谢晋这只老狐狸，永远不会直抒意图，他在这个时候竟上了一道密疏，称余生无几，思念爱女，上请皇帝陛下将谢妃废黜，但恩许谢妃住于谢氏家庙，好歹不会受饥寒之苦。

谢晋其实就想让谢夫人接受陈郡谢氏所募的疾医的诊治。

皇帝当然可以允许，只不过谢晋没直说，他就必须主动提出此事，但如果皇帝主动提出一则不合宫中法统，另则也过于示弱了，岂不给了谢晋胆气坚决不辞大中正一职，因此皇帝思来想去，还是让瀛姝前往恩威并施。

中女史就要在关键时候起到关键作用。

瀛姝于是奉圣令回家，而且这回还是和她的祖父大人执行公务，这确是新奇的体验，瀛姝虽然一直知道她家祖父英明果断、见识不凡，可祖父的荣耀时刻她其实从没目睹，别说她了，连她的阿爹都没有领略过。

倒是对谢晋，瀛姝深有认识。

谢晋要比郑备高明，但也比郑备无情，但如果一定要在两人间分出好歹来，瀛姝还是认可谢晋的品行。

谢晋和郑备的相同点，其实都不以亲生女儿的祸福为念，他们眼中永远只有家族利益为重，但他们有区别，区别在于谢晋为了家族利益能将他自己献供，郑备却不行，郑备把他自己和家族利益归为一体了。

瀛姝执政时，谢晋早已断绝了为天子外戚的念头，不过他当时逼着瀛姝起誓，待君主成年，必交政权，可郑备心心念念在于要让长平郑的女儿成为未来的皇后，为此他甚至说过“太后之令臣等永尊”的大谎话，郑备永远不死离间瀛姝和范阳卢的关系，想借瀛姝之手先除范阳卢，而谢晋临死之前，遗谏上书，仍然提醒瀛姝莫忘法统。

法统真的如此重要吗

瀛姝产生过这样的疑问。

但陈郡谢的士官众口一辞，告诉她——谢氏可要灭族，然必灭于大豫易主之后！！！

这是大逆不道之言，但瀛姝当时并没有火冒三丈，她当时想的是谢晋到底是忠是奸若为忠，何故涉入储争，若为奸，又为何豁出家族的存亡，逼迫她务必交政于天子。

没有答案。

不过她尊重谢晋，虽然怀着复杂的心情。

真正根基深厚的门阀，家族本生就倾重解读至少一门经史，陈郡谢便将《易》参详得极为透彻，当然这并不代表着谢氏的子弟擅长占卜算卦，他们对《易》的研修倾重于运用要义解读史实，以天地之学天人合一的理念，剖析预测事态的发展，瀛姝知道当她家祖父年轻时，就常向谢晋请教《易》学的精遂，而瀛姝入宫后，也通过谢夫人的不少藏书，加深了对《易》学的了解，而谢夫人的藏书中，竟有几卷为谢晋亲笔批注的释义，瀛姝反复细致的读阅，多少对谢晋的心思增加了几分了解。

司空皇族的历代先君，恐怕无一受到陈郡谢的真心信服。

虽然历朝历代的君主都自榜君权神授，使神权、君权合一，而儒学也确立了忠君的理念，可就连受到不受儒士所尊崇的大儒，也曾提出过“君有大过则谏，反复之而不听，则易位”的思想，更别说就谢晋所尊崇的学说，他坚信的是“天”乃自然规律，并不是由鬼神操控运数，如大济的衰亡，谢晋认为乃是“君有大过反复不听善谏”，以至于宦官、外戚弄权，导致了军阀拥兵为乱，致使天下步入大争的乱世。

而司空皇族取代夏侯政权，这是运用奸诈诡计的犴逆最终击败了枭雄的庸常后代，时势成就了司空氏的霸图，可司空皇族在夺得江山后，数代帝王也都是庸常无能之辈。

大豫根本不能称为治世，因此谢晋其实并不认为当朝天子司空通当真能够力挽狂澜，