第530章 全场都炸了
对在场这些人来说，刘铮所说的理论，绝对是听都没有听说过的。 但他却可以深入浅出，引经据典！ 在不忤逆孔学的情况下，颠覆他们的认知！ 俗话说得好，外行看热闹，内行看门道。刘知州这几句话，若是给半吊子文人听了，自然会觉得他是在胡扯。但是在场这些文人，可都来自龙炎王朝不同书院，各个领域的读书人，他们对圣人之道，可是熟悉无比。他们怎听不出来，刘铮这番理论，并非他胡说八道，随意搪塞！ 甚至。 那四个院长，都是浑身一震。 心学？ 心即是理？ 这个学说虽然听起来很是新奇，但其实和圣人之道，并无相悖之处！ 这…… 这真的是一个二十二岁的年轻人吗？ 这番理论，来自何方？ 岳麓书院的院长，终于说话了：“若照刘知州所言，每人的心即是理，天下善恶何分？” “就是！” “善恶何分？” “那岂不是天下大乱？” 这群人，又跟着大叫起来。 刘铮继续笑道：“铮认为，心之本体，无善无恶，而能涵摄善恶，所以是至善！心之发用有善有恶，所以须为善去恶。” “寂然不动为心之本体，无善无恶，即是至善！” “以感而遂通为心之发用，则有善有恶。体用一源，至善之心体须从心用而求，善恶之心须以心体为归！” “《孟子》有言，人之所不学而能者，其良能也。所不虑而知者，其良知也！” “心体至善，即是天理，亦是良知！此良知乃天命之性，心之本体，自然灵昭明觉。” “无善无恶的心之体，有善有恶是意之动，知善知恶的是良知，为善去恶的是格物！” “先生，以为如何？” 静！ 全场死一般的静！ 又是一番深入浅出，又是一番引经据典！又是一番经典的另类剖析！ 刘知州的理论，让他们根本无从辩驳！ 白鹿书院的院长，站起来问道：“刘知州刚才所言，岂不是说，自己著书，也算传承圣道？此言不够荒谬么！莫不是和王通之辈一样，欺世盗名？” 这一次，又引起了全场的支持。 一个二十出头的年轻人！ 竟然想着自己著书，这不是痴人说梦？ 王通，便是历史上仿作经书的一个文人，算得上是臭名昭著。 这白鹿书院的院长，便是拿王通来说眼前的刘铮！ 刘铮哈哈笑道：“刘铮可问先生，后世的儒生著书立说，阐释经典的意图，和仿造经书，又有何异？” “自当应遵循孔子《六经》的做法，孔子删改、编辑六经，便是为了阐明圣道！” 刘铮道：“先生认为，阐明圣道，是使天理返璞归真、付诸实践呢？还是用华美的言辞，哗众取宠呢？天下之大乱，又虚文胜而实行衰也！使道明于天下，则《六经》不必述！然自龙炎强盛，崇尚虚浮的风气，又在龙炎盛行，想要彻底铲除这种风气，是不可能的，只能效仿孔子，选取那些和《六经》相近的道理，加以传扬。铮不知道王通当时仿造经书之意如何，我却认为，他的做法有可取之处。” “天下之所以动乱不已，就在于华而不实的风气日渐流行，迷惑人心！务实之风不断衰落。人人各抒己见，标新立异，争奇求怪，结果只能扰乱人心，混淆视听散布谣言，使天下人都争先恐后去崇尚虚文，而不再有人懂得敦品立德，躬行实践，返璞归真。” “这都是那些阐释经典者所以引起的！” “你……” “你你你……” “放肆！” 这一番话，连消带打，把在场不少的人，都给骂了进去。 然而。 这话却是让应堂书院的院长，眼睛一亮。此人从来都厌恶这龙炎浮夸的文风，那一堆的淫词滥调。他开口问：“刘知州所言，心即天理，那天理可有穷尽？” 刘铮答道：“天理无定在，自然无穷尽。便如善恶，同样也无穷尽。圣如尧舜，然尧舜之上，善无尽。恶如桀纣，然桀纣之下恶无尽！使桀纣未死，恶宁止此乎？使善有尽时，，文王何以‘望道而未之见’？” 又有人问：“那无善无恶，又如何评判行善去恶！” 刘铮答：“善念存心，便是天理，这个念头就是大善，哪里还要考虑其他什么事？既然这个善念不是恶，哪里还要去除什么恶呢？这个意念就像树的萌芽，立志的人就是永远确定这个善的意念。孔子曰‘从心所欲不逾矩’，先生以为呢？” “刘知州认为，知而后行，还是行而后知？” “今人学问，只因知行分作两件，故有一念发动，虽是不善，然却未曾行，便不去禁止。我今说知行合一，正要人晓得一念发动处，便即行了。发动处有不善，就将这不善的念克倒了，须要彻根彻底，不使那一念不善潜伏在心中！” “那按刘知州所说，吾等也可成圣人？” “圣人与天地民物筒体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道！” 轰！ 如此。 在场的文人，纷纷发问，一问一答。 全场的气氛，变得热烈起来。 如果说，这些文人来到凉州府的时候，是来找刘铮事儿的，被聚集在这里，是专门找他霉头的。那现在，他们已经完全忘了自己来到这里的初衷！ 是的。 对任何时代的文人来说，没有再比思想上的碰撞，更让他们痴迷的了。 关键是…… 他们刚开始不认为这刘知州，能拿出什么像样的理论来。然而现在，他们已经不这么认为了。 这是一个妖孽！ 这是一个天才！ 对每个人的问题，都能认真剖析，然后回答。<