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第一百六十四章 群贤士毕至,少长臣咸集中

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骠骑将军便是张绣。

说起来,赵旻已有半年多未见过其人。

但是据张绣发回的书信来看,南阳郡今年也已推行了小麦、高粱两熟,而且南阳全郡也已种上了冬小麦。

赵旻并不担心农作物单1这个问题,因为还有军屯。

军屯指的是中军及各地驻军垦荒,由兵卒屯田。

兵卒们本就有军粮吃,且他们种植所得只需上交4成,余下6成可自由支配。

显而易见,这本质上就是土地承包,而且是不可能饿肚子的土地承包。

兵卒们的积极性可想而知。

5谷中,除稻、麦之外的菽(大豆)、黍(就是可做年糕、油炸糕的黍子,俗称黏黄米),以及粟(小米),他们按照赵旻要求种植即可。

而军屯边角的田垄,兵卒们还可种植各种瓜类及蔬菜。

赵旻的屯田制与袁绍、曹操不同。

因曹魏、司马贼的西晋皆贬低、篡改袁绍相关史料之故,所以诸君或许都不知,袁绍比曹操屯田更早。

汉末群雄之中,最早屯田的其实是公孙瓒。

袁绍也只是在与曾不可1世的公孙瓒连年征战时,受后者启发而已。

所以,曹操麾下枣衹、韩浩2人所谓的献屯田策,实则是拾人牙慧。

曹操的屯田,分为军屯、士家屯和民屯3种;赵旻则只有军屯和民屯两种。

“士家“与“士族”无关,此处的士,专指士兵。

换言之,士家屯田与军屯有相似之处,他们不仅承担着屯田任务,而且要在轮岗时负担作战任务。

曹操屯田税率是6成或5成;赵旻则是4成或3成。

2者的民屯皆免除徭役,屯客专事生产。

但按照曹魏征收税率来看,交足朝廷的份额之后,那些无牛屯客们仅剩4成口粮。

在汉末平均1百67十斤的亩产情况下,他们也只能保证自己不被饿死而已。

曹操的军屯、士家屯中,兵卒没有军粮;赵旻管饱。

1言蔽之,曹操的屯田,实则是朝廷为地主,而兵卒及百姓皆为农奴;赵旻的屯田却类似于土地承包。

而且诸君别忘了,赵旻不但有曲辕犁省时省力,而且是1年两熟。

对于拥有大量奴客的士族豪强,赵旻取消丁税后加高税率,实则相当于摊丁入亩。

何况赵旻有屯田作比较,每亩地征收多少定额最合适,赵旻比那些士族豪强本人还要清楚。

无法准确丈量田亩?

这个更不是问题。

如今是乱世,无主之地极多,赵旻索性将无主之地交给士族豪强屯田,十年后,这些屯田归他们所有。

注意:取消丁税哦。

但前提是,每户有多少顷良田,方可匹配相应数目的屯田。

如此1来,还用得着去丈量土地?

您说土地不够分?

这更不是问题!

如今丁口,已比熹平年间锐减8成有余,赵旻又有曲辕犁、螺杆泵在手。

退1万步讲,即便无主之田不够分,赵旻派驻军垦荒后分给士族够不够?

哦,您说这是加剧土地兼并?

拜托!就算赵旻不分田,难道那些士族豪强就不会抢占无主之田吗?

天真!

更何况,在如今丁口锐减的情况下,不依靠朝廷之力,士族豪强能吃下多少良田?

他们是有曲辕犁用于耕地,还是有大量无事可做的壮劳力?

3国之时,各国朝廷为何要给重臣们赏赐复客?难道是让他们养来撑排场的?

哦,您问复客是什么?

复客是1种拥有特权的农奴,他们不受徭役征召,也不向官府纳税,可以专心从事生产。

但需要注意,复客的特权,受益者实际不在自己,而在其家主。

复客可免除官府的徭役,却不能免除自身的沉重工作。

他们虽然不替官府劳作,却需要替自己的家主劳作。

说得直白1些,复客的受益者,实际是复客的家主,而非复客自身。

3国后期,随着天下逐渐统1,屯田制度日趋瓦解,在屯田由公转私之下,复客被赏赐给大臣的相关记载也逐渐增多。

这不但从侧面反映出3国人口锐减情况仍在加剧,也证明剥削愈发严重的屯田制已逐渐崩坏。

那么,行文至此,便出现了1个问题:

我们是如何从张绣跳跃到复客这个话题上的?

言归正传。

赵旻匆匆奔至卫府大门外…

做为赵旻正妻张凝之大人,张绣享有此待遇不足为奇。

赵旻只见,昂藏英武的张绣身后,站着3名头戴进贤冠、着玄色深衣的文官。

比赵旻年幼的大舅哥张泉,则立于张绣身侧稍后处。

众人身后,则是队列整齐的骑兵;

骑兵队5后,尚有十余辆马车。

张绣身后3人中,居中者,乃1名中等身材、半百年纪、风度气质皆不俗之人。

赵旻按捺下心头疑惑,向老丈人深深1揖。

“旻见过骠骑将军。”

张绣哈哈1笑扶起赵旻,复又躬身抱拳:“参见主公!”

不提翁婿2人间吊诡的关系和称呼,赵旻疑惑地看向张绣身后3人。

张绣再次爽朗1笑,为女婿介绍。

“主公,此3人,乃南阳张仲景、长沙桓伯绪、颖川杜子绪也。”

赵旻登时大喜,分别向张机、桓阶及杜袭抱拳行礼。

张机张仲景不解释;

桓阶乃向刘表讨还孙坚尸首归于孙策、策动已故的长沙太守张羡兴兵助朝廷的义士;

杜袭便是助张绣治理南阳的那名能吏。

“旻久仰3位大名,只恨缘悭1面。大人,3位先生,大兄,快快请进!”

众人还礼后,心中皆对这位传说中百战百胜、允文允武、且毫无架子平易近人的卫将军好感大生。

张绣侧身吩咐儿子张泉收束兵卒、车马后,便率3名高士走进卫府大门。

待众人行进正堂后,太史慈和周瑜便无法再安坐。

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