带仙女下山

寨子。

当夜，邓子光将马塈的政令传达后，仡伶族老没并没当即回复。

几个仡伶小伙和姑娘陪着邓子光在火塘边坐夜，邓子光挤在粟英身边，听女孩子们的唱歌。仡伶的语言他听不懂，却听得如饮甘霖。喝油茶时，邓子光找粟英碰碗。粟英眼睛看不到，却能感觉到邓子光的殷勤，脸上羞涩，泛起一轮光辉。邓子光毫不掩饰自己的热情，悄悄去拉粟英的手，粟英立即把头低得低低的。

其他姑娘小伙见状纷纷离开，邓子光从后腰取下小小一把弯镰，让粟英摸一下，问还记得这把小镰刀不。

粟英记得它，问邓子光怎么啦。邓子光说你家是我的恩人，无以为报，所以我要娶你，照顾你一辈子。粟英问你不是因为喜欢我要娶我，而是因为要报恩？

邓子光说，我要喜欢你，我要娶你，我要一辈子照顾你。

粟英脸色渐开。邓子光将粟英的手放在自己脸上，让她摸索自己的样貌。粟英站起来和他比划一下身高，被邓子光揽在怀里。

邓紫光要休息了，粟英就着黑灯瞎火牵着邓子光上楼。楼梯狭窄，走道弯曲，邓子光扶着粟娥的肩膀，摸索前行。

次日早上，邓子光向粟汉尧、粟猛说，我要娶粟英，会让哥哥邓子荐上门提亲。粟猛高兴得抱起邓子光，粟娥也拉着粟英道喜。但粟汉尧并不立即答应。

邓子光随粟汉尧一家下山赶圩，带粟英、粟娥在圩上游玩，买些糠果、小礼品。

斗牛场上人山人海，山人一边斗牛一边品评今年哪家的牛夺得牛一、牛二的桂冠。

粟猛与人摔跤。

粟汉尧卖了鸡鸭和猪，却买牛、马、粮食。

晚上，粟汉尧告诉邓子光，族人同意迁一部迁往桂州，一部向西进入大南山避祸。避免万一受难全族遭劫。邓紫光听了也觉得在理。

夜里，青年男女坐夜。在山歌伊呀中，粟英一脸幸福被围在中间。

有种说法，仡伶有让自家未出门的女儿招待贵客风俗，那是对仡伶的歧视，但楚地有过相类似的婚俗，记载于宋玉的二赋之中，长江巫峡神女峰由此得名。宋玉说楚怀王巡游中遇神女，两情相悦，行云布雨。楚襄王慕其祖有神遇，欲效其先人游巫山遇神女，可惜未能如愿。

其实这是人类母系社会文化遗存。处于原始社会时生产力极度不发达，土地广大，人口凋零，婚嫁对象可选择者很少，导致人口素质不高。为族群得以繁衍，人们主动接受远族婚配，改善人的品质。母系社会中，女姓主导社会生活，婚配形式相对自由，故有从妇居、望夫居的婚俗。在恋爱之时没有那么多禁忌。在封建社会中将这种婚俗斥为野合，不合于礼。其实在诗经中多少撩拐就是这么干的。

天色刚亮，山道蜿蜒，粟部仡伶合族外迁，粟猛持一旌做前导，上绣粟字。邓子光骑行跟随。粟汉尧在检查完各户，家家者人去火熄，这才去追赶队伍。

队伍中牛羊声起伏，行进速度快不了。正常情况下，到桂州是两天的路程，但带着牛羊迁移却走了六天，沿途没少吃周围的庄稼，一应由邓子光协调赔付。最后没有钱了，邓紫光写下欠条，去静江府转运司陪偿。

义宁县衙，主薄检查了邓子光的公文，派人送来粮食及帐蓬，护送出县城。

一座城门出现，旌旗猎猎，刀兵林立。

是巍峨的静江府宋城丽泽门。

黄文政迎出，兵勇在洒水扫街，百姓夹道。

队伍穿丽泽门，再入内城，聚于州府前广场。场上摆了数十桌酒饭，广南西路提刑司邓得遇、转运使黄文政敬酒。

吃过饭，队伍出东镇门，老幼妇孺牛羊牲口上渡船，入对岸大河乡新寨。

仡伶丁壮登上马王洲驻扎临时驻扎。