哭泣的河

州献城以降，你是我大宋的罪臣奸逆。

马成旺恼羞成怒：如若再不降，一律坑杀，家属没藉为奴。

黄文政依然骂声身不绝，被马成旺刑杀。

摧锋军马雄略指挥使娄广智死守南月城不降，史格猛攻十数日不下，城中二百余人同仇敌忾，誓言与月城共存亡。

海牙听闻尚有南月城久攻不下，到现场一看，笑说是何足攻？又围十余日，月城中粮绝，娄广智从壁垒上传字：吾属饥，不能出降，苟赐食，当听命（《宋史.马塈传》）。

海牙命以牛驭米送过拖板桥桥，月城门开，一路分出城门牵牛入城。月城中升起炊烟，牛肉尚未煮熟，立即就被分食完毕。

连日阴雨后，难得出现了一轮红日，照得月城血红。月城中传一阵号角呜咽，伐鼓催征之声，一杆摧锋军的军旗树起。

北军以为静江城最后一只抵抗队伍将出城投降，束甲以待。

只见娄广智与同袍将一火炮推出，对准北军点燃。

炮声如雷霆一般震耳，月城尘土俱下，硝烟滚滚。北兵无不惊惧，面如土色。

待烟火消散，派人入月城一看，摧锋马雄略军上下全体阵亡，只有一杆破旧军旗歪斜在城头（这是宋史马暨传中对中国人用火炮最早且令人动容的记载，瑾此纪念英雄的城市及人民）。

逍遥楼的废墟上，孤零零的飞出一只蝶，静江，无片瓦之存，全城玉碎，巍峨城池依旧保留着他的风骨。漓江依然流淌，群峰矗立，幻化出马塈、黄文政、邓得遇、刘子荐、娄广智、粟娥等人的形象，加入重建后的逍遥楼开楼仪式。

静江府，最早名零陵，表意为湘妃寻找舜陵不遇。战国时期楚共王之时并入华夏。

秦扫六合，二十万将士沿楚人命名的相水与离水南下，在严关附近建城，名越城，后人易名之为秦城。越城岭由此而来。

站在珠江水系与长江水系的分水岭上，被迫流离的秦人于瘴疠之地，终身无法归家。楚人在这没找到舜帝陵寝的地方名为零陵，秦人在此为心怀故乡，却被告之终身无回，于是给它起名始安，将始安当故乡，祈求从此安好，心安之处死可瞑目。

汉将始安治所设在静江。到晋代，始安设为郡。到南北朝时始安改名桂州，设桂管经略司。

呜呼，自楚共王开发零陵，秦扫六合开岭南三郡，到三国归晋，始安均属楚地所辖，在唐为湖南马氏所辖，都是先贤披荆斩棘，随山刊木，开疆拓土历史延续,有明山秀水为证。

尚飨！

后注：关于马塈将军就义情况，宋史和元史稍有不同，本主认为在此应巴厘清。

《宋史》：塈退内城城守，又破之。塈率死士巷战，刀伤臂被执，杀之断其首，犹握拳而起立，逾时始仆。静江破，邕守马成旺及其子都统马应麟献城以降。

《元史》：塈及其总制黄文政、总管张虎，以残兵突围走。执之。阿里海牙以静江民易叛，非潭比，不重刑之，广西诸州不服，因悉坑之，斩塈于市。

二者区别，一个是战死，一个是被执后斩于市。哪个更靠近事实？元史中提到了黄文政，那么去宋史中查。

元人修宋史，主观上不会把自己的功劳轻写。客观上距离事件更近，第一道。资料更多。而明朝写元史，受到后人影响更大。比如，比元史更早的《阿里海牙神道碑》则多有美溢处，元修宋史是却不采用，被明修元史采用了，事情发生了走样。哪个可信？

元史中提到了黄文政，那么就去查宋史，在“忠义九”中：城破，文政被执，大诟不屈。大军断其舌，以次劓刖之。文政含胡叱咄，比死不绝其声。

元朝官方对黄文政的死用一种褒扬的形式，刻划出一个宁死不屈的英雄形象，与对马塈的刻画是完全一致。宋史中黄文政与马塈均是战死，元史中两人均是被执后处刑死。元人这么做，是真心颂扬忠义英雄。那么会不会有掩盖其罪恶的可能？明朝为了贬斥阿里海牙，而对马、黄的死进行篡改？

如果把宋史和元史中阿里海牙事迹综合起来看，此人有什么行为特点，则可断定，马塈与黄文政是战死。理由如下：

阿里海牙作为副主帅破樊城，屠城。攻襄阳，刘整欲屠城，阿里海牙不同意，亲自说降，活襄阳一城之民。二年后取鄂州、汉阳，因不杀而被荆湖之民立庙祠祭。一年后破潭州，众将欲屠城，阿里海牙以忽必烈有旨意“曹彬不杀” 劝戒，湖南全境由此“望檄而定”。

结合以上材料，可以判定：马塈与黄文政战死，广西官员不降者被坑杀。献城以降者邕守马成旺及其儿子都统马应麟不仅活了，并且依然当他们的官，只是不得好死。比如马应麟在雷州水军营中被少数民族士兵婴上、细麦等人刺杀，这是后话。