第四百零一章：天地无人推而自行，日月无人燃而自明，何为大道。
屏幕中。
孔子，老子两人相视而坐。
中间有一火盆。
火盆之上正温着酒水。
“先生，第一次想谈，我问你是寻得心中大道，你当时没有回答。”
老子拿起酒壶给孔子倒了一杯酒，缓缓开口。
“而今，你我相谈多日，游历各地，可否寻得答案。”
孔子摇了摇头道：“孔丘寻道一生，依旧没有寻得。”
老子点点头，轻尝了一口酒水，这才说道：“道可道非常道，名可名非常名。”无名，天地之始，有名，万物之母。
“若这道义是有名之物，那便是时间可见之物。”
“此物，可给君王，百姓，亲友，双亲。”
“若是无明，就像这天地的起源，说不清道不明，肉眼不可见。”
“目不能见，则为无形，亦心中所想。”
“如果这个想法是错误的，那他必定永远都找不到。”
此话一出，屏幕前的观众皆是一脸的懵逼。
完全不知道老子在说些什么。
但，身为圣人的孔子却听得明明白白。
“孔丘一生追仁道，对诗、书、礼、乐、易、春秋更是深有研究。”
“为了宣扬仁政，更是带领弟子游历各国宣扬，但没有一人认同的我的观点。”
“我很疑惑，究竟是世人过于固执，还是我
的道本来就是一个错误！”
老子淡淡一笑，又给孔子倒了一杯酒。
“并非你之错，你是用错了地方。”
“你主张的思想在很久以前便有，若是在以前或许可以，但今天的时代早已不适合了。”
“取其精华去其糟粕，你所得精华别人已经得到，你在送给他们，他们如何会要呢！”
“老夫认为，万事万物都在往好的方向发展，推陈出新是必然结果。”
“我们能做的只有顺应天命，而不是逆天而为。”
此话一出，屏幕前的观众心中掀起万丈惊涛。
这番话要不是出自老子之口，他们一定会破口大骂。
“不是吧，老子居然说孔子思想腐朽！”
“老子并没有说错，七国纷争不断，心软就被被吞并，谁会傻到施行仁政。”
“细细品味，感觉老子说的很对，孔子没错，只是选错了时候。”
“还是老子看的通透啊，适合的才是最好的，否则在努力也是白费。”
“适者生存，不适者淘汰，这就是社会发展的规律啊，孔子还真是错了。”
屏幕中。
孔子若有所悟的点点头，随后站起身，朝着老子深施一礼，转身离去。
接下来的一段时间，孔子跟随老子在皇都附近游历。
黄河边上。
望着
奔腾的河流，孔子感慨万千。
“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
“黄河奔流不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，可人生的尽头又在哪里？”
闻言，一旁的老子缓缓开口："人生天地之间，乃与天地一体也。”
“天地，自然之物也;人生，亦自然之物;人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎?”
“生於自然，死於自然，任其自然，则本性不乱。”
“不任自然，奔忙於仁义之间，则本性羁绊。功名存於心，则焦虑之情生;利欲留於心，则烦恼之情增。”
此话一出，观众们眼前一亮，被老子的智慧所折服。
“不愧是道家始祖，对天地的感悟还真是深啊，孔子没能看透天下局势，注定失败的下场。”
“没错，说白了就是嫌弃孔子多管闲事，有这功夫还不如做些其他事情呢。”
“虽然话有些难听，事实还真是这样，孔子就是没事找事。”
孔子一愣，开口解释道："吾乃忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生短暂，不能有功于世、不能有为于民之感叹矣??"
“大丈夫生于天地之间，若屡屡无为一生，岂不是白来世上走这一遭
。”
老子摇了摇头，淡淡道：“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎?”
“人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。”
“顺自然之理而趋，遵自然之道而行，国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡仁义哉?津津于礼乐而倡仁义，则违人之本性远矣!犹如人击鼓寻求逃跑之人，击之愈响，则人逃跑得愈远矣!"”
生怕观众们听不到，撒西宁开口做出了解释。
老子的意思是，天地没有人也会自我运转，日月没人有，也会自己发光，世间万物不会因为谁而改变。
人的一切荣辱要顺应天命，不要刻意为之。
若一切都遵循自然而为，那么所有事情都将水到渠成，再无烦恼。
屏幕中。
听到老子这番话，孔子眼前一亮，恍然大悟道：“多谢先生，孔子明白了。”
“与世无争方为人间大道啊！”
老子淡淡一笑，带着孔子继续前行。
此时。
听到撒西宁解释的众人，也是瞬间明悟。
“太精辟了，人所以又烦恼就是因为贪婪，若是与世无争，何来烦恼可言。”
“这便是我们常说的难
得糊涂吧，视而不见，听而不闻，做一个远离世俗的修者。”
“话虽如此，但老子错怪了孔子，孔子并非为了自己，而是为了天下百姓。”
“没错，孔子是不忍百姓受苦，这才四处宣扬仁道，试图改变这悲惨局势。”
“无为而治，对道家而言的确适合，清心寡欲，无欲无求，但不适合社会，要不然儒家流传千年。”
“一个是为己，一个是为天下百姓，目标不同，根本不能相提并论。”
时光总在不经意间流失。
停留的多日的孔子，终于要离开了。
府宅前