32. chapter 32

荣，守其辱，为天下 谷。

为天下 谷，常德乃足。

复归於 朴，朴散则 为器 。

圣人用之 ，则 为官长 ，故大制不割 。

老 子: 「道德经」 : 第二十 九 章

将欲取天下 而为之 ，吾见 其不得已 。

天下 神器 ，不可为也 ，不可执也 。

为者败之 ，执者失之 。

是以圣人无为 ，故无败 ﹔

无执 ，故无失。

夫物或行或随 ﹔ 或嘘或吹 ﹔

或强或羸 ﹔ 或挫或隳 。

是以圣人去甚 ，去奢 ，去泰 。

老 子: 「道德经」 : 第三十 章

以道佐人主者 ，不以兵强天下 。

其事 好远 。

师之 所 处 ，荆棘生焉 。

大军之 后 ，必有凶年 。

善有果 而已 ，不以取强 。

果 而勿矜 ，果 而勿伐 ，果 而勿骄 。

果 而不得已 ，果 而勿强 。

物壮则 老 ，是谓不道 ，不道早已 。

老 子: 「道德经」 : 第三十 一 章

夫兵者 ，不祥之 器 ，

物或恶之 ，故有道者不处 。

君子居则 贵左 ，用兵则 贵右 。

兵者不祥之 器 ，非君子之 器 ，

不得已而用之 ，恬淡为上 。

胜 而不美 ，而美之 者 ，是乐杀 人 。

夫乐杀 人者 ，则 不可得志于天下 矣 。

吉事 尚左 ，凶事 尚右 。

偏将军居左 ，上 将军居右 ，言 以丧礼 处之 。

杀 人之 众 ，以悲哀 泣之 ，战胜 以丧礼 处之 。

老 子: 「道德经」 : 第三十 二章

道常无名。

朴虽小 ，天下 莫能臣 。

侯王 若能守之 ，万物将自宾 。

天地相合 ，以降甘露 ，民莫之 令而自均 。

始 制有名 ，名亦 既有 ，

夫亦 将知止 ，知止可以不殆 。

譬道之 在天下 ，犹川 谷之 于江海 。

老 子: 「道德经」 : 第三十 二章

老 子: 「道德经」 : 第三十 二章。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

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