分流

年春耕之时，能省不少功夫，大伙便有功夫好生修缮下屋子。有屋安住，有粮饱腹，才算的真正地扎根了，旁的，慢慢总会有的。”连宋道。

“要论一心，谈何容易。当年我在酒坊，生活困顿，可大伙当真是重情互助，共同在残酷的环境中一起熬过来。可眼下，没了从前的威胁，有了耕不完的田地，再无顾虑，不曾想竟能因为一点子虚乌有的念头，逼死生死与共的人。眼下，你用密林的防御让他们忌惮，可往后谁又能说的准呢。这荒源，你我也不是全然了解，这几个月，每每绘制堪舆图，每每要走遍这源中的土地，可是，我们何曾走遍过，这荒源，也多的是我们还不知道的事，以后，若在有同样的情形，你我可还有把握求得生机？从前祖父提及人之恶，也曾讲过贫民之恶，说到，民之淳朴亦可为恶，从前并不能懂，到酒坊后，更不以为然，直到如今，才深感此言不虚。”，慕如道。

“贫民之恶，可用法治，止其恶行，可用仁心，导其私心。大儒手札中，我也曾经看过。人性之恶，不过来自于利己之心。利己，原为本能趋利避害之心，只是趋利避害若妨碍了旁人，便产生了恶。伤一人，是小恶，伤百人，是大恶，伤万民，是十恶不赦。古往今来，多少人为了一己之利，争权夺利，挑起战火图害生灵，此为不世之恶。生民艰难，在生存间挣扎，恶死之心，代代相传，抱团求存，是他们的生存法则，抱团驱敌又何尝不是。若只论情谊，不论求存，只怕早不知从何时便覆亡了。”连宋道。

听了此话，慕如有些不快，道，“如此说来，你觉着他们无错？”

“自然不是。作为一个人，我甚是生气。”，面对慕如的诘问，连宋并不生气，平静道。

“那你方才为何如此说？”，慕如不解。

“我生气，是因为他们伤害了我的情感，这是出于个人得失之心。就如同，他们因着担忧个人安危而对我们下杀手，同样是因个人得失而做的反应，人同此心，心同此理。我们能因此伤心，他们又为何不能害怕呢？”，连宋缓缓道。

“我。。。”，慕如听此言论，正准备反驳，可又说不出什么。

“我们愤怒之下，可以心死求死，也可寻制约之法保全自身。他们害怕之下，用的是驱敌之策。不过都是得失忧虑下的抉择罢了。只不过，因为他们伤害了我们，我们便觉得失望罢了。论从外人看，谁又能真辨个是非对错呢，大家不过各有因由罢了。旁人顶多因着我们吃亏对我们能有些同情罢了。”，连宋道。

“我！！！！”，慕如潜意识里觉着连宋在诡辩，可一时却说不出反驳的话来。难道，难道，她竟不为红莲之死而愤怒吗？