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第876章 舍利子

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“静莲,你还隐瞒了什么?这个时候了,还有什么好隐瞒的?”萧绝沉声对静莲说道。

静莲见隐瞒不住,干脆也不藏着掖着了,叹了口气说道:“我离开幽冥佛教的时候,拿走了他们的圣物。”

“什么圣物?”众人立刻追问。

“舍利子。”静莲说出这三个字的时候,语气和神色都异常的敬重和神圣。

舍利子!

众人微微一惊,舍利本是梵语的音译,指印度人死后身体的总称。在佛教中,僧人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等,均称为舍利。而在火化后,所产生的结晶体,才称为舍利子或坚固子。

依据佛典,舍利子是僧人生前因戒定慧的功德熏修而自然感得。舍利和舍利子在佛教中受到尊敬和供奉,依据缘起性空的义理。佛教徒认为,只有生前功德圆满的得道高僧,死后身体才会凝结出舍利子。

因此每一颗舍利子对于佛教而言,都是至尊级别的佛教圣物。必须当做至尊之宝供奉,任何人不得玷污和据为己有。

难怪幽冥佛教死咬着静莲不松口,原来竟然是因为静莲顺走了他们供奉的圣物。看样子他们带走忘辰,为的也是逼迫静莲交出舍利子了。

“你为什么要拿走幽冥佛教供奉的舍利子?”知道了静莲所隐瞒的事之后,萧绝奇怪的问道。

“你们有所不知,幽冥佛教供奉的舍利子与其他的舍利子不同。传说幽冥佛教供奉的是一代佛法大师鸠摩罗什的舌舍利子。又传说鸠摩罗什的舌舍利子有着生死人肉白骨的奇异功效。”静莲严肃的说道。

“生死人肉白骨!我去,这哪儿还是舍利子,这是仙丹吧。”元方听了后大为吃惊又不相信的说道。

静莲摇头说道:“我也不知道这是真是假。不过即便是

假的,但舌舍利子对幽冥佛教也是至关重要的。你们知道幽冥佛教的起源吗?”

众人摇摇头,就连最年长的陆翁,对于幽冥佛教也是知之甚少。只知道是个历史颇为悠久的门派,教徒传播佛教,但并不遵守佛教教律,是个类似于以前玄灵教的佛门邪道。

“那我给你们说说吧。”静莲重新坐了下来。

萧绝和龙轻舞以及龙老爷子等人也坐了下来。

静莲于是开始说起了幽冥佛教的起源。

说起幽冥佛教的历史,还得从后秦时期的一位高僧鸠摩罗什开始。

西汉宣帝年间,汉朝廷府设立西域都护府,下辖西域三十六国,龟兹国乃其一。公元前后,佛教从古印度传入龟兹,受王室尊崇,龟兹遂也成为西域佛教得中心。

魏晋年间,一位名叫鸠摩罗炎的古印度婆罗门贵族抛弃相国之位,避世出家,东度葱岭,来到龟兹。龟兹王白纯迎请他为国师,并“以妹妻之,因生罗什”。

鸠摩罗什尚未出生时,就颇具神秘色彩。据说罗什的母亲怀罗什后,记忆和理解倍增于从前,甚至无师自通了梵文。传闻释迦牟尼的十大弟子中的一位就被称为‘智慧第一’,他在母体时,其母便智慧超常。因此有大师预言,罗什将来定然会有一番大的成就。

罗什出生后不负众望,半岁会说话,三岁能认字,五岁开始博览群书,七岁随母出家,每天能背诵三万六千经文,而且深解义理,是一位聪明绝顶的“神童”。

鸠摩罗什的大名随着年龄的增涨而声名远播,从二十岁到三十八岁,鸠摩罗什常常巡回西域各国,得到各国人民的拥戴。《鸠摩罗什传》记载说:“西域诸国服什神俊,咸共崇仰。每至讲说,诸王长跪高座之侧,令什践其膝

以登焉!”

然而就在鸠摩罗什的佛法修为越来越高,“道震西域,声播东国”时,一场劫难发生了。

公元382年,苻坚派骁骑将军吕光率兵攻打龟兹。苻坚为吕光饯行时说:“帝王应天而治,以爱民如子为本,并不是贪爱人家的地盘就去攻打,实在是因为那里有怀道之人。听说西国有个鸠摩罗什,深解法相,善明阴阳,是后学的宗师,朕非常想念他。贤哲是国家的大宝,如果打下龟兹,立即用快马把他送回来!”

岂料吕光并不信佛,攻下龟兹后,便很轻视鸠摩罗什,硬逼着鸠摩罗什与其表妹龟兹公主成亲。百般威逼劝说,均被鸠摩罗什拒绝。吕光便设计将他灌醉,与公主同关进密室,遂使鸠摩罗什“亏其节,破其戒”。

公元386年,“淝水之战”暴发,苻坚被杀,姚苌称帝,史称“后秦”。正撤兵东返的吕光听到消息,立即割据称王,史称后凉。鸠摩罗什跟吕光住下来,在后凉学习汉语,讲经说法。

姚苌慕鸠摩罗什高名,力邀罗什,但吕光父子不许他东入关内。姚苌的儿子姚兴即位后,再次敦请罗什,仍未成功。

公元401年,姚兴发兵后凉,大败凉军,迎鸠摩罗什入长安。公元407年,58岁的鸠摩罗什抵达长安,姚兴举行盛大欢迎仪式,并以国师之礼相待,从此鸠摩罗什专注翻译佛教经典。

姚兴认为罗什法师如此聪明,没有传续后代实在可惜,就从后宫中挑选了十位漂亮的宫女,逼迫罗什接受。

鸠摩罗什被逼所迫,娶了此生的第二任妻子,他的妻子还为他生下了两个儿子。后世之人每每提起罗什,在崇拜他的成就之时,也不免诟病他破戒之事。

对于鸠摩罗什两次破戒的原因

,有许多说法,或许鸠摩罗什作为一个高僧却生于乱世,因此他也有许多不得已的苦衷。第一次也许是为了延续龟兹国后代,第二次也许是为了让佛教传播下去,决定娶妻生子,养育后代。

但是虽然鸠摩罗什破戒两次,但是他一生的精力都花在了佛教传播的事业中,取得了巨大的成就,他对佛教的贡献是毋庸置疑的。

鸠摩罗什在感知大限将至前,与众僧道别时曾说:“凡所出经论三百余卷,唯《十诵》一部未及删烦了,存其本旨必无差失。愿凡所宣译,传流后世,咸共弘通。今于众前发诚实誓,若所传无谬者,当使焚身之后,舌不燋烂。”

而后在公元413年,鸠摩罗什圆寂,焚化后果然舌根不烂。这不烂之舌便被后人视为他传持佛心法印之明证!

鸠摩罗什圆寂后的舌舍利被弟子们按照他生前的愿望,运回鸠摩罗什寺供奉。然而他的其中一个弟子却暗中偷天换日,以一个假的舍利调包。带着真的舌舍利脱离佛门,创立了幽冥佛教。

幽冥佛教在创立之初并不像现在这样,教

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